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¿Por qué los evangélicos deberían amar al papa?

Por-que-los-evangelicos-deberian-amar-al-papa04.04.2015 / En el Domingo de Pascua, los cristianos  celebraron  un evento que inspiro a más de dos billones de fieles con esperanza en la vida eterna. Jesús hablo a menudo acerca de la vida futura, sin embargo el también hizo varias referencias acerca de la voluntad de Dios aquí en la tierra. La mejor manera de vivir la propia fe de uno mismo en este mundo ha sido un tema complicado en toda la historia de la Cristianismo, y lo sigue siendo hoy. Desde mediados de la década de 1970, una vertiente dominante del compromiso cultural entre los líderes cristianos de Estado Unidos ha sido advertir acerca del juicio de Dios sobre una nación decadente y desobediente. Este enfoque asume que la principal tarea de la iglesia es que nos llame de nuevo a la rectitud moral. Entre los más destacados representantes de este tipo de compromiso cultural cristiana es el reverendo Franklin Graham, hijo del famoso evangelista Billy Graham. El mes pasado, el joven señor Graham advirtió que nuestra nación ha «dado la espalda a Dios.» Para las naciones que hacen esto, dijo, «el fin está cerca.» La «ola de inmoralidad se ha elevado a un nuevo nivel,» dijo Mr. Graham en 2013, con la homosexualidad y «todas las  personas ateos y  en contra de Dios», siendo la causa principal. Él ha ido tan lejos como para alabar al autócrata Vladimir V. Putin por sus políticas anti-gay. Estas creencias tienen un razonamiento teológico: Es deber de los líderes cristianos  luchar en nombre de los valores tradicionales y reprender el pecado. Según el Sr. Graham, «Estamos atrapados en una guerra en contra de la fe cristiana». Pero esto de dos generaciones de larga guerra cultural no va particularmente bien. La influencia cultural de los cristianos evangélicos se está desvaneciendo rápidamente. Como un líder religioso me lo dijo: «Estábamos acostumbrados a ser el equipo de casa. Ahora somos el equipo visitante.» La respuesta de algunos líderes cristianos, como el Sr. Graham, es rechazar la retórica condenatoria. Esto ha llevado a una mayor desafección, sobre todo entre los evangélicos más jóvenes que encuentran que este enfoque es frágil, alienante e implacable. Estamos viviendo un momento de introspección y reconsideración, pues, como cristianos  en búsqueda de una forma alternativa para acoplarse a la cultura que es a la vez fiel y eficaz.

Introduciendo al Papa Francisco, para aquellos de nosotros que somos parte del movimiento evangélico, el líder popular de la Iglesia Católica Romana ofrece un modelo. Él ve el papel de la iglesia no como combatiente en las guerras de la cultura, sino «como un hospital de campaña después de la batalla». También ha dicho: «Sin piedad, tenemos pocas posibilidades hoy de formar parte de un mundo de personas ‘heridos’ en la necesidad de comprensión, el perdón y el amor”. En 2013, el Papa le dijo a un público joven, en Río de Janeiro, «No tengan miedo de ir y llevar a Cristo a todos los ámbitos de la vida, al margen de la sociedad, incluso a aquellos que parecen más lejos, más indiferentes.» hace dos semanas, Francisco hizo exactamente eso, una reunión con gays, transexuales y los presos seropositivos durante su visita a Nápoles. Francisco critica la iglesia no por su falta de voluntad para reprender a los pecadores, sino por ignorar los débiles y vulnerables. Él lavó los pies a dos mujeres y dos musulmanes en detención juvenil – la primera vez que un pontífice ha incluido tanto las mujeres como los musulmanes en el rito. Sin cambiar la doctrina de la iglesia, ha alterado la forma  cómo se ve la Iglesia Católica. Estos son actos simbólicos llenos de contenido teológico, recordándonos que los individuos son infinitamente más valiosos que las reglas morales, que los fracasos no nos definen.

  • De los dos enfoques – Franklin frente a Francis – la adoptada por el Papa no sólo es más popular, sino que también refleja mejor el ejemplo de Cristo.

Jesús confrontó el pecado, no para ser censurar sino porque nos pone en enemistad con Dios, el uno al otro y nuestra verdadera naturaleza. «Vete y no peques más», fueron las palabras destinadas a producir un mayor florecimiento humano. Sin embargo, una y otra vez en los Evangelios leemos acerca de Jesús abrazando a los denunciados por la élite religiosa de su época. Las autoridades estaban constantemente en desacuerdo con Jesús porque según ellos se juntaba con la gente «incorrecta» – los despreciados, los marginados, los inmundos – y afirmaba que actuaba bajo la autoridad de Dios al hacerlo. Jesús fue condenado por ser «un amigo de publicanos y pecadores», y por confraternizar con prostitutas. Su ira se dirigía más a menudo contra los orgullosos, los hipócritas y los santurrones. Los  poderosos lo odiaban, mientras que los que estaban rotos acudían a él. Algunos de mis compañeros cristianos evangélicos pueden responder diciendo que están llamados a estar en contra de la injusticia por el bien de la totalidad.

  • Pero Francisco no está revirtiendo las enseñanzas de su iglesia; de hecho, Francisco y el Sr. Graham alinean puntos de vista comunes en materia de matrimonio y la protección de la vida por nacer.

La diferencia tiene mucho más que ver con el tono, el espíritu que ánima y el énfasis. En las palabras del estudioso del Nuevo Testamento Richard B. Hays, «Lo que la Biblia dice debe ser atendido con cuidado, pero cualquier ética que pretende ser bíblica tratará de obtener los acentos en el lugar correcto.»

  • Ahí es donde el Sr. Graham y los evangélicos que hablan de haber salido fuera de pista. Se obsesionan en algunas cuestiones sin tener en cuenta los demás, habla con dureza  en lugar de con misericordia, y por lo tanto crea una impresión distorsionada del cristianismo, que está en desacuerdo con el enfoque de Jesús.

El autor cristiano premiado Philip Yancey una vez llegó a hacer una pregunta a  unos extraños, para abrir una conversación: «Cuando digo las palabras» cristiano evangélico ¿»que es lo que viene a su mente»? El señor Yancey informa que en su mayoría escuchó descripciones políticas – pero  casi ni una vez que se oye una sugerente descripción de la gracia. Esto es absolutamente una acusación de una fe en la que el concepto de la gracia debe estar en el mismo centro.

  • Francisco, por su parte, entiende que la misión principal de Jesús fue para persuadir al mundo su necesidad de amor y misericordia de Dios. Si el Pontífice habla de la iglesia principalmente como un hospital de campaña, el Sr. Graham lo ve como un tribunal de sentencia.

Steve Hayner, uno de los más respetados líderes evangélicos de la generación del baby boom y mi mentor espiritual, murió a principios de este año. La última vez que lo vi, me dijo que las características centrales de Dios son el amor y la gracia – y que, por tanto, la misión central de los cristianos es extender la mano de la gracia a los demás. Lo que Dios nos ha dado, se lo las características centrales de Dios son el amor y la gracia debemos a los demás.

  • «Si lo que estás haciendo en tu vida está conduciendo hacia la reconciliación y la redención», me dijo una vez, «entonces lo más probable es que va dirigido en la dirección correcta.» Francisco se encamina en esa dirección. Hay una gran cantidad de cristianos evangélicos dispuestos a seguir su ejemplo.

Peter Wehner es un escritor que contribuye opinión y un alto miembro del Centro de Ética y Política Pública que sirvió en las últimas tres administraciones republicanas

Fuente: http://mobile.nytimes.com/2015/04/05/opinion/sunday/why-evangelicals-should-love-the-pope.html

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